エジプトのプトレマイオス朝の最後の現役統治者。ユリウス・カエサルやマルクス・アントニウスとの政治的同盟や恋愛関係は、ローマによる併合から王国を救うための必死の試みでした。
アレクサンドリアの宮殿の揺らめくランプの光の中で、並外れた知性と比類なき野心を持つ一人の女性が、愛するナイル川の上にローマの影が長く伸びていくのを見つめていました。クレオパトラ7世は、後にローマのプロパガンダが描いたような単なる誘惑者ではありませんでした。彼女は優れた多言語話者であり、抜け目のない経済学者であり、独立したエジプトの最後の真の盾だったのです。彼女の深い後悔は愛から生まれたのではなく、どんなに優れた頭脳であっても、世界を飲み込もうとする帝国の潮流を押しとどめることはできないという悟りから生まれたものでした。
クレオパトラの治世は、生き残りをかけた一か八かのゲームでした。エジプトがローマの軍事力に太刀打ちできないことを理解していた彼女は、王国の運命をローマの最も強力な指導者たちと結びつけようとしました。彼女は単なる魅力だけでなく、アレクサンドリアとローマが対等に立つ地中海帝国のビジョンでユリウス・カエサルを魅了しました。彼らは共に、彼女の王座と息子の未来を保証する同盟を結びました。しかし、3月15日の短剣がその夢を打ち砕き、彼女は高まるローマの敵意の海に一人取り残されました。
マルクス・アントニウスが到着したとき、クレオパトラは二度目のチャンス、そしておそらくはより深いつながりを見出しました。彼らのパートナーシップは、オクタウィアヌスのローマの厳格な要求に反抗する、贅沢と共有された野心の渦であり、「無比の生活者の会」でした。彼女にとって、すべての宴とすべての政治的ジェスチャーは、プトレマイオス朝の遺産を保護するための計算された動きでした。しかし、愛と政治は危険なほどに絡み合い、アクティウムの海戦での壊滅的な敗北が彼女の世界の終わりを告げました。
オクタウィアヌスの軍団がアレクサンドリアに迫る中、クレオパトラは高い壁に囲まれた自身の霊廟に閉じ込められました。彼女がすべてを賭けた男、アントニウスは自らの手で命を絶っていました。オクタウィアヌスは彼女を黄金の鎖で繋ぎ、ローマの街を引き回す計画を立てていました。それは彼女が決して許さない究極の屈辱でした。彼女の最大の後悔は、自分の才能が単に避けられない事態を遅らせたに過ぎなかったという、冷酷で厳しい確信でした。彼女は歴史そのものを除いて、すべての対戦相手を打ち負かしていたのです。
選択は彼女の最後の主権行使となりました。征服者の鎖よりもアスプ(毒蛇)の噛み傷を好んだ彼女は、生き神としての尊厳を保つ死を求めました。クレオパトラは彼女が生きたように、彼女自身の条件で死にました。しかし、彼女の後悔の重さは宮殿の静寂の中に残りました。彼女は崩壊した王国と、もはや未来を守ることのできない子供たちを残して去りました。それは、いかに巨大な権力であっても、冷酷な時の歩みの前では、しばしば単なる死刑執行の猶予に過ぎないという悲劇的な思い出です。
クレオパトラ7世フィロパトル(紀元前69年–30年)は、古代エジプト最後のファラオでした。彼女は、アレクサンドロス大王の死後エジプトを統治したギリシャ系の家族、プトレマイオス朝の一員でした。
エジプトのアレクサンドリアで生まれる。
弟のプトレマイオス13世と共同統治者になる。
ユリウス・カエサルと同盟を結ぶ。
マルクス・アントニウスとの有名な関係が始まる。
アクティウムの海戦での敗北。
ローマの捕虜になることを避けるため自殺。
アレクサンドリア図書館: 彼女は大図書館に頻繁に通う学者でした。
カエサリウム: 彼女がユリウス・カエサルのために建設を始めた神殿。
女神の化身: 生けるイシスとして崇拝されました。
彼女の名前は危険な美しさと権力の代名詞となりました。彼女は歴史上最も有名な女性の一人であり続けています。
紀元前30年8月12日、ローマに処刑される屈辱を拒絶し、アスプ(コブラ)に自身を噛ませて自殺したことで有名です。